祖有功宗有德，历代王朝基本都是按照这一圭臬给上一任天子上庙号，开国君王有独创之功是以称祖，后头的守成有德就都是宗了。

天然历史上也有例外，比如光武帝刘秀庙号“世祖”，朱棣庙号“成祖”，最特道理的是满清，努尔哈赤独创基业称“太祖”，顺治定鼎华夏称“世祖”，康熙调处四海称“圣祖”，一旦三祖，算是历史上唯一号。

但不管何如说，祖的庙号也曾比较珍稀的，而宗就不同样了。

庙号早在商朝就有了，商东说念主因为罕见迷信，是以就创立了“庙号”轨制，以便于祭祀先人的时候不祥不直呼先人名讳，周东说念主四肢诸侯，为了向商朝看皆，又创立了谥号轨制，到了西汉，“庙号”与“谥号”并行，因此便有了刘邦庙号太祖，谥号高天子，司马迁称之为汉高祖，刘彻庙号世宗，谥号孝武天子，简称汉武帝。

汉朝关于庙号的使用，是尽头严谨的，两汉405年，唯独7位天子有庙号，连汉景帝都没捞着（王莽追认的元帝、成帝、平帝的庙号刘秀都不认，汉献帝时又效仿了老先人，排除了东汉和、安、顺、桓四帝的庙号）。

是以，从汉到隋，好多天子都莫得庙号，直到唐朝，确凿的说是武则天之后，庙号运转泛滥，险些每一个天子都有了庙号，即就是一火国之君，比如赵桓庙号钦宗，崇祯庙号怀宗。

在这些宗内部，有四个庙号含金量最高，险些每个朝代都有，即“太高中叶”四大量。

今天咱们就来聊一聊这四大量内部，谁是历史第一东说念主。

一、太宗

汉太宗刘恒，以小宗承继大统，揽权于手，是自汉朝回报庙号轨制以后的第一位太宗，他的成就主要在于对内文治，加强了皇权，打压了战功集团，提升儒生地位，开治世之端，与女儿汉景帝独创了封建社会第一个治世“文景之治”，不错说是最会搞出产和政治的天子之一。

晋太宗司马昱，东晋第八位天子，善于清谈，史称“清虚寡欲，尤善玄言”，是名副其实的清漫谈子，在位技巧受桓温牵制，仅能“拱默守说念费事”，在位仅八个月，便忧愤而崩。唯一的成就可能就是，在他提议下，东晋哲学有所发展。

唐太宗李世民，事实上的开国之君，无论是文治也曾武功都是后世君王的标杆，亦然他将太宗文天子这一庙号谥号相加的特定称谓锁定为后世君王最想得回的盛誉。

宋太宗赵光义，军事上灭北汉，使吴越臣服，表情上调处世界，可惜幽州一战，作念驴车奔命，成为后众东说念主东说念主哄笑的“高粱河车神”，政治上重文抑武，配置文臣政治，使两宋四百年积弱南返。

元太宗孛儿只斤·窝阔台，蒙古帝国第二位大汗，武功最盛的太宗，南下灭金，远征欧洲，使蒙古河山执行到中亚和东欧。在位技巧采选汉法，重用汉臣，奠定元朝的基础。

明太宗朱棣，率先的庙号就是太宗，谥号文天子，是嘉靖为了让我方未当过一天天子的生父兴献王入“堂祭”，而强即将其拔高为成祖，使戮力了一辈子遮蔽靖难之役的朱棣最终为山止篑。

当前对朱棣评价南北极分化严重，但无论是吹是黑，都无法否定朱棣极其出色的个东说念主能力和魔力，从北京打到南京再打到斡难河，朱棣更像是一个武帝，其军事能力值得笃定。

而且朱棣不仅在军事上彭胀，还在酬酢上派郑和下泰西，侯显出西域，与四方交往，成就了中国历史酬酢上的盛世，仅论朝贡国以致跳跃盛唐，因此也有“圣东说念主可汗”之称。

同期朱棣在政治上幸驾北京，修紫禁城，设贵州省，疏运河，修大典，复原交趾，布局东北等举措对后世也影响深入，独创“永乐盛世”，险些成为另一个太宗文天子李世民。

清太宗皇太极，正经八百的开国之君，改女真为满洲，开国号大清。在位技巧，实行敞开的民族战术，重用汉臣，发展出产，增强军力，将明朝谋害了千万遍，为清王朝飞速入主华夏，打下了坚实的基础。可惜夹在三祖之间，只落了个太宗，何其无辜？

汇总而言，大一统王朝七个太宗中，李世民是当之无愧的第一，其次朱棣，再次皇太极、刘恒、窝阔台，要是不是有名不副实的晋太宗，赵光义饱和是垫底的存在。

二、高宗

高宗是仅次于太祖、高祖、世祖、太宗的庙号，一般在高宗在朝技巧，这个王朝的实力会达到极盛，而高宗逝去后，王朝将会运转走向下坡路。

中国历史上一共出现了八位高宗天子，大一统王朝中则唯独三位。

唐高宗李治，统带技巧，军事上先后灭西突厥、百济、高句丽，使唐朝疆域达到最大，跳跃了太宗、玄宗时期；政治上勤于政治，独创“永徽之治”。唯一的问题就是在位后期，让武则天上位，变成了大唐的断代。

宋高宗赵构，天然冤杀岳飞让他钉在了历史上的玷污柱上，但他不祥在金兵的支配之下，在江山落空之时旋转乾坤，在临安建立南宋政权，何况与金看护一个不胜不败的分态度面，就毫不是一个肤浅的无说念昏君。《宋史》就把他跟晋元帝以及少康等东说念主比肩为中兴之主。

骄慢宗爱新觉罗·弘历，天然他的十全武功被好多东说念主嗤之以鼻，但清朝确乎是在他统带技巧达到了极盛，成为东亚的第一霸权。只不事后期好大喜功，千里迷享乐，又跟不上世界潮水，国内矛盾激化，促成了近代辱没史。

汇总以上三位，唐高宗第一，骄慢宗第二，赵构第三。

三、中宗

汉中宗刘询，一般称之为汉宣帝，他是大一统王朝第一个上庙号中宗的天子，亦然第一个在王朝沉着以后，信得过竣事中兴的天子。

自宣帝之后，天然历朝历代都有堪称中兴的时期，但多是久假不归，或者是莫得竣事信得过的中兴。

像明朝的万历中兴，唯独一会儿的张居正掌权十年技巧，根蒂算不得信得过的中兴。还有清朝的同光中兴，更是自我酣醉的贴金之举。

不错说在历朝历代，信得过竣事中兴的，唯有汉宣帝一东说念主费事。

不外可惜的是，汉宣帝之后，正宗王朝之中，唯独东晋和唐朝各出了一位。

晋中宗司马睿，东晋的开国之君，五胡乱华后，晋室南渡，司马睿在建邺称帝，史称东晋。

天然从延续国祚的角度来讲，司马睿称得上中兴，但他在位技巧，濒临强势的南边士族，是小数观点也莫得，史册上记录司马睿的圣旨都出不了宫门，是以才有“王与马共寰宇”之说，四肢一个开国天子临了竟然忧郁而死，也算是开国天子中最无能的一个。

唐中宗李显更是不胜，神龙政变时，五大臣让他出头，成果无论李湛等东说念主怎么劝说都不从，直到王同皎将其抱上马背，他才喜悦去玄武门。

天然李显两度在位，也唯独五年技巧，一会儿在位也莫得什么事迹，被武三念念带了绿帽子不说，临了还被我方的妃耦毒死。

而他之是以被上庙号中宗，也只不外是恰逢其会，红运的回报了李唐社稷，挂了个中兴的名头费事。

李显之后，中宗庙号的含金量直线下落，这亦然之后大一统王朝莫得天子再上中宗庙号的原因。

是以名次也就比较容易了，刘询繁多于司马睿，司马睿则大于李显。

四、世宗

汉世宗刘彻，一代雄主，在位技巧对内加强皇权，截止藩王，颁布推恩令；对外更是大限制开疆拓宇，所开辟疆域，不错与开国天子刘邦比肩，“视高、惠、文、景时几至一倍”，使中国“千万年皆食其利”。

而且他开疆拓宇是信得过具有开采道理，好多疆域是之前朝代所莫得统带过的，是武帝第一次将其纳入疆域之中。后世好多天子所谓的开疆拓宇，好多时候，仅仅在回报之前朝代的巅峰疆域，或者说仅仅在回报汉武帝期间开辟的疆域。

这点是其他后继之君所远远不足的。

晋世宗司马师，高平陵政变的关节东说念主物，与其父其弟把捏曹氏政权多年，是西晋王朝的奠基东说念主之一，其功劳不在司马懿之下。

司马师的世宗为晋武帝司马炎追封，同期追封的还有晋高祖司马懿、晋太祖司马昭，再加上级马炎我方的晋世祖，司马师用守成之君的庙号——世宗，亦然够憋闷的。

唐世宗李豫，在位技巧诛杀权宦李辅国、鱼朝恩及宰相元载，充军太监程元振，阻扰宦祸；任用杨绾、刘晏等名臣，整饬吏治、漕运、盐政，使大乱之后的经济得以复苏，但在位技巧藩镇势力壮大，开中晚唐藩镇割据之先河，算得上一个中平之君。

明世宗朱厚熜，历史上驰名的说念长天子，论灵巧贤明君王中少有东说念主及，天然任用奸相严嵩但一直紧紧把捏着大明江山，可惜为东说念主太过自利。

清世宗胤禛，个东说念主最心爱的一位天子，史上最勤恳的君王之一，在位十三载，昼夜忧勤，毫无土木、声色之娱，留住了360卷的朱批奏折，一千多万字的批语。

同期雍正亦然历史上唯逐个位变法收效的“创新者”君王，践诺的火耗归公、官绅一体纳粮和摊丁入亩，关于康乾盛世的不竭起到了关节性作用，最终留住了6000万的国库存银，一个无官不清的大清朝。

汇总以上五位世宗，汉武帝是当之无愧的第一，而且与其他世宗比拟，根蒂不是一个级别。他的事迹，不错平直跟二代天子中的杰出人物比拟，比如太宗李世民，以致比一些不是开国天子的祖还要大，像清圣祖康熙，他的开疆拓宇事迹，就远不如汉武帝。

其次雍正，再次司马师，临了是嘉靖。

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